![]() |
![]() |
(5项)
|
分类 |
序号 |
项目名称 |
分布区域 |
申报单位 |
备注 |
|
民间文学 |
|
陈梦吉民间故事 |
会城 |
会城文化站 |
|
|
民间音乐 |
|
沙堆八音锣鼓 |
古井、双水、沙堆 |
沙堆文化站 |
|
|
民间舞蹈 |
|
沙堆狮艺 |
沙堆 |
沙堆文化站 |
|
|
曲艺 |
|
会城粤曲 |
新会各镇 |
会城文化站 |
|
|
岁时节令 |
|
重阳圭峰登高习俗 |
会城 |
会城文化站 |
|
陈梦吉民间故事(民间文学类)
陈梦吉,明代新会一个足智多谋的传奇式人物。有关他的故事,一直在新会及其周边地区广为传颂,并经过民间的口耳相传而广泛流传于粤、港、澳地区以至国外。至今,仍有一些人(多为老人)会讲出他的一些故事来,以作消遣取乐。
陈梦吉这个影响至深的人物,相传出生于明代嘉靖年间(1522-1566),祖居新会县会城浐湾街大康里,父亲陈宗伯(一说陈镜池,字省斋),薄有家产,仕途不济,母亲姚氏,在家替人做针线以佐家计;叔父(一说伯父)陈宗愈(字省堂),任广西省左江道道台,为官贪婪残酷。陈梦吉天性聪颖,自幼绝学才高,机智过人;他幼年丧父,历经艰辛,少时应试不第,逐淡薄功名;他玩世不恭,鄙视权奸,爱抱打不平。他极憎恶象他叔父那样的贪官污吏,土豪劣绅,经常以他的机敏才智施计戏弄他们,为贫苦无助的平民百姓雪愤出气;他同情弱小,经常用他的智慧设法帮助他们,为百姓济困扶贫、惩恶扬善。成为了百姓拯危纾困的救星,权奸胡作非为的克星,而深受百姓的喜爱与夸赞,并把他的事迹编成故事到处传扬。但也得罪了权势,而受到他们的诋毁污蔑,捏造了许多下流庸俗的故事加在他头上,以贬低陈梦吉在人们心目中的形象。
陈梦吉民间故事,内容涉及广泛、短小精悍、幽默谐趣、内涵丰富,有陈梦吉才思敏捷、临机应变、戏弄权奸、为民雪愤,救急扶危、仗义助人,济贫纾困、惩恶扬善等健康有益的故事,也有陈梦吉诡孽恶搞、作弄无辜的低级庸俗的一些故事。这些故事,是民间智慧的创造,是前人留下的一份珍贵的民间文学遗产。为了使其得到更好的保存和流传,我们必须很好的把它继承下来、传承下去,让其在人民大众的日常生活中发挥更大的作用。
沙堆八音锣鼓(民间音乐类)
沙堆八音锣鼓是由锣鼓钹、唢呐(分大小两种)、笛子、二胡、梆子、南胡、秦琴、三弦共8种乐器组成,包括吹、打、拉、弹、唱八音,锣鼓柜3种表演形式的民间音乐。八音锣鼓最具特色的是锣鼓柜——用花梨木做成的亭轿式可抬动的木柜,四周雕刻着形态各异、栩栩如生的图案,十分美观,柜里可装敲击、吹奏、拉弦、弹拨4类民族乐器。在20世纪20—60年代,八音锣鼓是五邑地区较为流行的民间艺术,其中沙堆八音锣鼓为最具盛名之一,其演奏多以广东音乐为主,如《平湖秋月》、《得胜令》、《赛龙夺锦》等,也有演奏名剧名曲。
往昔民俗庆典,节日喜庆,都用八音锣鼓来助兴,以增加喜庆气氛,到“文革”一度静寂。
目前,八音锣鼓正在很多地方恢复兴起,在盛大节日和一些民俗活动中可一睹八音锣鼓的芳容,作为民间文化艺术之一,沙堆八音锣鼓将逐渐为人们所重新认识并传承发展。
沙堆狮艺(民间舞蹈类)
沙堆狮艺历史悠久,但始于何时已无法考究,估计它的兴盛与洪圣蔡李佛武术传播有关。据老一辈回忆,民国初期,沙堆已有16家武馆,其中洪圣馆12家、“周馆”4家,同是蔡李佛传人,每馆分别都有狮团。沙堆狮艺带有蔡李佛狮艺风格。1945年庆祝抗日战争胜利时,沙堆就曾出现16个狮团聚会欢庆的热闹场面。可惜到土改期间,因历史原因禁止开设武馆,解散了各个狮团,沙堆狮艺因此沉寂了近30年。到了20世纪70年代末,各村的武馆才陆续开始开门授徒,沙堆狮艺又得以重现。目前全镇有8个狮团。
会城粤曲(曲艺类)
新会地方民俗文化根基深厚,有醒狮表演、赛龙舟、放风筝、曲艺演唱等传统地方特色文化。
粤曲是会城地区传统地方特色文化之一,源自粤剧清唱,约于清道光年间,有以清唱粤剧为业的八音班,他们用粤剧的剧本,用粤剧的曲调,用粤剧的“戏棚官话”分脚色演唱。解放初期,以演出时代粤曲为主,有《家史》、《新媳妇》等,文化大革命后改为演古装戏。
在会城大新街、工人文化宫、原会城葵厂等地都有业余文工团进行粤曲演出。
往日的文工团现多改为曲艺社团,分布在会城各个社区以及相关的村委会,除自娱自乐外,还担负起政府各个时期的中心宣传工作,繁荣地方文化。
如今,每天早上公园路、人民会堂一带有多个曲艺社团和私伙局进行曲艺表演,场面热闹、气氛浓厚,充分体现新会曲艺之乡的繁荣发展的状况。
重阳圭峰登高习俗(岁时节令类)
圭峰为南粤名山,“邑之镇山”,圭岭远眺,景观壮丽,人们对游圭峰情有独钟,重阳圭峰登高早已成为邑中习俗。每年农历九月九,圭峰山上人头涌涌,一片欢腾景象,堪为大观,当天日与月重,称重九,九为阳数最大,因而又称重阳。此时已到深秋,暑气尽消,秋高气爽,人的精神状态好,适宜郊游。新会童谣中有句:“九月登高随山走。”现存最早的明代万历《新会县志》记:“重阳泛菊饮萸,童子放鸢,玉台如市。”清代道光《新会县志》亦记:“九日登高,饮茱萸酒,食芝麻糖,谓之结缘,童子竞放纸鸢,圭峰诸山游人如市。”登高者欢乐融融,多携带食物大吃开怀,旧时带蒸糕,柚子,甘蔗,烧酒等,今有各种水果、凉果、花生、烧味、矿泉水、可乐等。
重阳圭峰登高以改革开放后为最具人气,每年人数常有10万之多,最多达20万之众。这与社会安定祥和、经济发展、城市人口迅速增多有关。
近年,除重阳期间外,圭峰风景区每天早晚免收门票,会城、江门居民到此健身者络绎不绝,天天圭峰登高也要成为新习俗了。